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人生剧场,青年群体网晒的快乐你不懂

来源:湖北经济学院学报 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2020-08-01
作者:网站采编
关键词:
摘要:身边有人晒、有事可晒,最重要的是,可以想晒就晒,还有比这更让人幸福的事吗? @作者:王蕾 @来源:南方传媒书院 国庆七天假,宅在家中的我每一天过的都非常丰富多彩 国庆第一天,

"身边有人晒、有事可晒,最重要的是,可以想晒就晒,还有比这更让人幸福的事吗?"

@作者:王蕾

@来源:南方传媒书院

国庆七天假,宅在家中的我每一天过的都非常丰富多彩

国庆第一天,在朋友圈看好友晒阅兵的视频,好像每个好友的亲戚都在阅兵方阵里。大家真爱国,真好。

国庆第二天,在朋友圈看好友晒旅游的照片,每一张照片的构图好像都从影楼出来的一样,打卡了网红景点,没有人山人海,排到了网红小吃,没有难吃没有发胖。大家生活真精彩,真好。

国庆第三天,在朋友圈看好友晒对象送的礼物和红包,恩?你爱我,我爱国?

不得不说,"晒"这种行为实际上是在追求一种认同感,比起独处的孤独,更害怕发的每一条朋友圈都没有人点赞。

1.人生如剧场,你我亦演员

不知道从什么时候起,我们关注和了解一个人都会习惯性的点开TA的朋友圈,微信圈、微博圈、QQ空间等任何能够关注到的社交平台仿佛成了认识一个人的窗口,你我在这个小小橱窗口拼命展示想要让别人看到的样子:气喘吁吁买回来的早点小心翼翼的的摆在餐盘里,找好角度,调好滤镜,选出最满意的一张,发朋友圈,"刚起床,早餐也有好好吃啦~";和朋友出去玩,挑一个灯光不错的地方,开好美颜相机,咔嚓咔嚓几十张,"今天也是精致的猪猪女孩!"没来由的,就是想把自己的生活展示给其他人看。

这些本来是私生活的状态,为什么这么让我们热衷于分享出去呢?库利的"镜中我"理论提出,他人对自己的评价和态度等是反映自己的一面"镜子",为了符合他人对自己的期待和想象,我们开始费心经营自己的朋友圈。人设需要树立,朋友圈需要打理。高冷范的朋友圈主色调以黑白灰为主,ins风、宜家风先上一波;文艺范的朋友圈发各种读书笔记和各地旅游照片,展示读过的书和走过的路;逗逼的朋友圈发各种与朋友的趣事和编好的段子,底下评论精彩纷呈。逐渐地,我们在朋友圈"演"出了自我。

戈夫曼把人的行为分为前台行为和后台行为,像影视剧中的演员,前台行为是可以被大众所看到的,而后台行为则不为人所知,是私密的地方。网络媒介的出现让我们的前台行为和后台行为界限变得越来越模糊,一方面,新媒介技术给了我们展示自我的平台,另一方面让我们逐渐迷失在对自我的幻想中,我们都被一种莫名其妙的想法给捆绑住了,想要让别人觉得我很快乐,让别人觉得我过的很好,于是我们把后台行为搬到橱窗前,精心打扮,收到了赞美和好评,算是演出成功。

2.青年群体朋友圈网晒潜规则

学者把80后90后划分为青年群体,这样的划分有一定的时代意义--是"改革开放的一代"也是"互联网的一代"。伴随大众流行文化成长起来的青年群体,极易受到大众媒介信息的影响,一边习惯于群化状态,同时也喜欢标榜自己的个性。"我和周围人的不同,就是我快乐的来源"。

与70后的朋友圈状态相比,这届年轻人相对更喜欢展示自我,父母辈喜欢晒游客照,我们不!腿要长,脸要瘦,背景一定不能杂乱无章,最好不能让人一眼看出这是哪里;朋友圈有人晒周杰伦、TFboys的演唱会,我偏要选择去小众的舞台剧或者音乐会,"这样发出来的朋友圈,才能收获更多的赞"。

这届青年群体还比较喜欢隐藏心情,不是直接的发文字告诉大家,而是通过某种符号来婉转的表达,如果心情不好,发圈的状态可能是风景照,音乐等,不少人也喜欢通过自拍来表达,配文也会是求安慰、求抱抱,遇到这种情况,赞就完事儿了。

3.网晒仪式,让人更幸福

网络社会化交往中,青年群体通过在微博、微信上晒生活、晒自拍、晒风景来对身体形象和举止行为进行管理,而这种行为其实是一种自我仪式化过程,网晒的目的有千万种,有记录生活、表达内心情感等,而总归是想获得关注和身份认同。

"仪式"在古代一般用于祭祀,而今天,仪式已经超越其原本神圣的领域,进入到人们日常化的生活当中。到了某个地方,发朋友圈打卡;看完某本书,发朋友圈打卡;爱人送了纪念日礼物,发朋友圈记录,仪式化行为,让生活变得更有情调。学者朱琳认为,"青年群体的网晒行为实际上是一种经过包装的形式化行为, 如美颜后的自拍或是去网红地打卡的图片分享, 都可以作为一种"朝圣"。通过制造有意义的自我和有意义的地点, 与"朝圣"过的人达成一致, 与未朝觐过的人划定边界。"碰巧和朋友圈好友晒了同一个地方的景点照,借由这个话题可以聊聊哪里好玩,哪里人少;碰巧晒了同一场演唱会的门票,正好,结伴一块去吧。通过网晒的这种仪式行为,更容易取得与他人的社会交往互动。


文章来源:《湖北经济学院学报》 网址: http://www.hbjjxyxb.cn/zonghexinwen/2020/0801/377.html



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